Toukokuu 2021 Markku Jyväkorpi
Mielessä mielikuva on toteutukseen pyrkivä käskysana etsien yhtymäkohtia
alitajunnasta ja ympäristöstä.
Mieli pystyy virittäytymään melkein mihinkä tahansa. Mieli on kuin auto,
mitä minän pitäisi ohjata eikä päinvastoin. Mieli ja ajatus ovat minän
sokeita työvälineitä ilman omaa harkintaa ja suhteellisuuden tajua.
Esimerkiksi jos ihminen epäilee tai pitää mahdottomana Luojan kokemista,
niin mieli toteuttaa tämänkin käskysanan. Ihmisen on vaikeata havaita
tai kokea omien ajatuksiensa vastaista.
Avataara Amma painottaa opetuksissaan, että jokaisen on mahdollista
kokea tietoinen yksiselitteinen Luoja-, taivaskokemus maallisen elämän
aikana ja tähän kokemukseen Jeesuskin kehotti pyrkimään ensimmäiseksi.
Hetken, 1-2 sekunnin, Luojakokemus poistaa kuolemanpelon ja antaa
ymmärryksen ihmisen henkisestä olemuksesta Luojayhteydessä. Suurin onni
ja autuus on oman Luojayhteyden kokeminen.
Minä ei ole sama kuin mielikuva tai tunne
On eri asia ajatella, että minä olen jotakin, kuin minuun on liitetty
jotakin. Jos ajattelee olevansa syntinen, alkoholisti tai sairas, niin
mieli alkaa toteuttaa valittua käskysanaa ja hypnotisoi tavallaan
ihmisen tällaiseen ajatusmalliin. Esimerkiksi jos ajattelee olevansa
orja, niin samalla alkaa suggeroida itseänsä tähän ajatusmalliin ja
alkaa pitää tilannetta itsestäänselvyytenä. Muutos tulee vasta kun
huomaa, että minä ja luotu ajatusmalli ei ole yksi ja sama.
Asiat näyttävät erilaiselta, kun niitä tarkkailee pienen välimatkan
päästä. Elämän muutoksessa tarvitaan päätös, etten ole sellainen, eli
tarvitaan ensimmäiseksi kohottava ajatus. Jokaisessa asiassa on myös
korkeampi vaihtoehto.
Jeesuksen sanoma on hengellinen
Näkökulman muuttaminen muuttaa koko elämän. Jokaisen tulisi herätä
maallisuuden unesta eli takertumisesta aineellisuuteen. Jos suuntaa
huomionsa vain maallisuuteen, maallisiin mielipiteisiin, kehoon ja
persoonalliseen minään, niin samalla mieli suuntautuu ja aktivoituu
yksipuolisesti maallisuuteen.
Jeesus on sananmukaisesti ihmiskunnan pelastaja. Jeesuksen sanoma
voidaan nähdä syvänä hengellisenä tietona ja Vuorisaarnan viitoittamana
hengellisenä elämäntapana takaisin Luojayhteyteen. Toisena ääripäänä on
kirkollinen maallistuminen, missä Jeesuksen sanoma vesitetään
maallistuneiksi rationaalisiksi mielipiteiksi. Kun hengellisyys
laitetaan menemään maallisen mielen ajatuksien läpi eli maallistetaan,
niin se ei ole sen jälkeen maallisuutta häiritsevä.
Sanat ovat symboleja
Sanat ovat symboleja, jotka kuvaavat jotakin. Omien kokemuksiensa
johdosta ihmiset voivat ymmärtää saman sanan hyvinkin eri tavalla,
esimerkiksi sana hengellisyys voidaan selittää eri tavoin. Jeesus
tarkoitti hengellisyydellä henkisiä kokemuksia Kristuksen henkimaailman
kanssa ja pyrkimystä ensimmäiseksi tietoiseen Luoja-, taivaskokemukseen.
Jeesus kuvasi vuorisaarnassa elämäntavan totuuteen ja elämään
Jeesuksen sanomassa on kaksi keskeistä asiaa, eli taivasten valtakunta
on sisäisesti teissä, eli ihminen onkin kaiken aikaa taivaassa, pyrkien
jonnekin missä jo on. Toisena asiana Jeesus kertoi Vuorisaarnassa
millaisella elämäntavalla jokainen pääsee tietoiseen Luojayhteyteen.
Hetkenkin Luoja-, taivaskokemus poistaa kuoleman pelon ja antaa
ymmärryksen rakkaudellisesta Luojayhteydestä.
Jeesuksen selkeä ohje on rakastaa Jumalaa yli kaiken ja kaikki mitä
tahdotte, että ihmiset tekisivät teille, se tehkää heille.
Vuorisaarnassa Jeesus välitti Jumalan tahtona tien takaisin
Luojayhteyteen. Tässä elämäntavassa pitäisi pyrkiä olemaan
hyväntahtoinen ja pyrkiä mielen puhtauteen, eli Jeesus painotti
pyrkimystä huolellisuuteen jokaisesta ajatuksesta, tunteesta, sanasta
sekä teosta. Rukouksessa ja uskonnollisessa meditaatiossa ollaan hetki
virittäytyneenä Luoja läsnäoloon. Ihanne olisi huomioida Luoja
jatkuvasti, eli tehdä kaikki yhdessä Kristuksen kanssa ja Hänelle.
Syyllisyys, synti voi olla erityinen omien ajatuksien ansa
Avataara Amma korostaa, että Jumala ei ole kiinnostunut ihmisen
menneisyydestä, synneistä, vaan henkisestä edistymisestä. Milarepan,
Tiibetin suuren joogin menneisyys oli musta, mutta hänestä tuli henkisen
kehityksen avulla valaistunut mestari.
VT:ssa Jumala ilmoitti profeetta Jesajan välityksellä (Jes:1) olevansa
kyllästynyt teurasuhreihin, elämällä hyvyydessä ja totuudessa
veriruskeat synnit tulevat lumivalkeiksi. Apostoli Paavali jahtasi
Jeesuksen seuraajia ja muuttamalla elämäntapaa koki Kristuskokemuksen.
Isä meidän rukouksessa tuodaan esiin, että meidän velkamme (Ervast
käyttää termiä erehdykset) annetaan anteeksi, niin kuin mekin annamme ne
anteeksi lähimmäisellemme.
Luoja koetaan rakkaudessa
Luojan voi tiedostaa vain rakkauden kokemuksessa. Rakkaus ja pelko ovat
toisensa poissulkevia. Jos ihminen omaksuu pelottavan ja kostohimoisen
jumalkuvan, niin tällaista on hyvin vaikeata lähestyä. Mitä enemmän
painotetaan pelkoa, kostoa, syyllisyyttä, iankaikkista kadotusta, niin
sitä suurempi muuri tehdään Luojan ja ihmisen välille. Jeesus puhui
rakkaudellisesta Isästä. Luojan voi tiedostaa vain kokemalla rakkauden
ja onnellisuuden värähtelyissä. Tällöin jokainen todentaa Jeesuksen
sanat rakkaudellisesta Isästä.
Markku Jyväkorpi
www.rajatieto.com
